Nació en Paris el 8 de julio de 1921, es un
filósofo y sociólogo francés de origen sefardí
Edgar Morín realizo una investigación por
encargo de la UNESCO que trata de la educación del futuro para conseguir un
futuro viable desarrollando los siguientes como la democracia, equidad de
género justicia, en armonía con el entorno que nos rodea organización de
conocimientos, aprender a pensar, formación y educación, de los problemas.
TEORÍA DE LAS INTELIGEGENGIAS MULTIPLES HOWARD GARDNER
Howard Gardner, Creador de la teoría de las
inteligencias múltiples define la inteligencia
múltiple como capacidad de resolver problemas o elaborar productos que
sean valiosos en una o más cultura. Al definir la inteligencias como una
capacidad Gardner la convierte en una destreza que se puede desarrollar. No
niega el componente genético.
Todas nacemos con unas potencialidades marcadas
por la genética. Esas potencialidades se van desarrollar de una manera o de
otra dependiendo del medio Ambiente, nuestras experiencias, la educación
recibida, etc.
LOS 8 TIPOS DE
üInteligencias lingüística.
üInteligencia musical.
üInteligencia lógica matemática
üInteligencia espacial
üInteligencia corporal
üInteligencia intrapersonal
ü Inteligencia intrapersonal
üInteligencia naturalista
EN CONCLUSION:
Según Gardner es la capacidad para resolver problemas cotidianos para
generar nuevos problemas, para crear problemas o para ofrecer servicios dentro
de propio ámbito cultural.
Teoría que propone a través de la práctica, que los
estudiantes alcanzan una conciencia crítica dentro de la sociedad.
La pedagogía crítica encuentran su sustento en la
teoría crítica para responsable a los problemas sociales del mundo moderno: una
educación desde el enfoque crítico, surgió entonces la pedagogía crítica como
una pedagogía respondiente porque implica una reacción generada desde una
reflexión conciencia y responsable.
H Giroux asume como contexto: espacio geográfico
donde el individuo realiza sus acciones; también contempla espacios culturales
que incluyen elementos históricos, religiosos ,psicológicos,ideológicos,etc,
que reconocen y aceptan los sujetos que comparten u mismo espacio físico,
dependerá también el contexto familiar, social, cultural y educativo. Cada
individuo interactúa e interpreta de diferentes maneras la realidad en que
vive, estas interpretaciones se basa en las representaciones internas que construye,
para mejor actuación de su vida.
CARACTERISTICAS:
vEs
necesario la información de la autoconciencia para lograr crear un proceso de construcción.
vEstá
encaminado a la transformación social en beneficio delo más débiles.(justicia
,equidad y educación).
vDebe
permitir a los profesores y a la comunidad educativa en general identificar las
limitaciones y potenciar capacidades y sean base para ato superación.
LA EDUCACIÓN LIBERADORA DE PAULO FREIRE (1921-1997)
La
educación liberador es un proceso de renovación de la condición social del
individuo considerando al sujeto como ser pensante o critico reflexionando de
la realidad que vive. En este proceso subyace la libertad en contraposición a
la pedagogía bancaria de la que somos presos desde nuestros inicios de la
educación, lo que nos limita la creación de nuestros conocimientos.
La
educación como medio de transmisión, consolidación, creación y recreación de la
cultura es un proceso interactivo permanente
individual y colectivo que se da entre el sujeto y medio entre el saber
popular y el conocimiento científico la intencionalidad es contribuir a las
clases populares se construyan en sujetos protagónicos de un cambio de la sociedad
a la democracia.
APORTES IMPORTANTES:
ØEl
papel protagónico del educando.
ØLa
investigación participativa o investigación acción participativa.
ØLa
concepción metodológica dialéctica.
ØEducación
liberadora.
ØUn
cambio social-pedagogía del oprimido.
ØEducación
problematiza dora- vincula al problema.
ØUna
educación critica
ØUna
educación educativa con política.
ØDialogo
es fundamental –maestro-estudiante
aprendan y compartan.
ØFormación
de concepciones- una conciencia mágica, conciencia ingenua, conciencia crítica.
ØUna
educación humanista.
OBJETIVOS DE LA EDUCACION:
Poder
transformar al mundo a partir de un proceso de alfabetización, que el oprimido
tenga condiciones para descubrirse y conquistarse reflexivamente como sujeto de
su propio destino.
CONTENIDO DE LA EDUCACIÓN:
Es la realidad
del individuo, el contexto en que desarrolla (propone la relación dl hombre con
el mundo).
PARA DETERMINAR LOSTEMAS FREIRE PLANTEA:
A partir de la
investigación interdisciplinaria y segunda a partir de un mismo conocimiento de
la realidad.
MÉTODO:
Dialogo
abierto con posibilidades para la invención social problematizador: se hallan
preguntas ¿porque?
MEDIOS:
Los recursos
orales: la lectura de los libros, revistas, folletos, afiches, etc.
Sociólogo francés,
su trabajo giran en torno a la transmisión cultural, como refleja su obra “la
reproducción”, orientado a la investigación en el estudio de las discrepancias
sociales través del comportamiento específicos, lo denomino hábitos.
Su teoría
deduce que el sistema escolar forma personas un proceso de adoctrinamiento que se basa de la reproducción cultural y
social. Los que no quieren esta forma son “excluidos” ya que el sistema les
impone una cultura dominante, lo que implica renunciar a su propia cultura. La escuela enseña una cultura
de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura
social, la que se reproduce de una acción pedagógica.
La teoría educativa
de la reproducción solo intenta describir y explicar el funcionamiento de la
escuela, destacando fundamentalmente su papel reproductor.
Siempre que
exista una sociedad, deberá existir un régimen que nos impongan un capital
cultural que muchas veces se hereda de generación en generación hasta que
genere una crisis que definitiva cambie el sistema económico y social de la
producción por otro, muchas veces mejor.
Los modos de
producción y el consumo cultural:
burgués
Medio
Proletario
·Hábitos
es el proceso por el que en lo social se interioriza e los individuos y logra
que la estructura objetiva concuerden con las subjetivas.
·El
hábito “programa “el consumo de los
individuos a las clases que van a “sentir “como necesario.
·Las
prácticas no son meras ejecuciones de los hábitos producido por la educación
familiar, escolar, por la interiorización de reglas sociales.
Fue un
pedagogo ucraniano considerado como el máximo pedagogo de Rusia soviética
sus obras destacadas. El poema pedagógico (historia de Gorki) su
pedagogía es marxista.
La educación
proviene de las necesidades sociales, está al servicio del trabajo, proceso
mediante el cual, cualquier persona llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo,
su pedagogía está orientado a la formación de hombres capaces, a su vez de ser constructores
activos, diciplinamiento militar.
vLa
educación comunista se basa en los principios del marxismo desarrollo de
capacidades físicas, mentales y espirituales.
veducar
es función a las necesidades de la sociedad.
vMakarenko
defiende la escuela como actividad(educación colectiva)
vQuiere
vincular la vida del trabajo con la escuela.
vEl
enfoque de Makarenko –método de ensayo y error.
vMakarenko
baso su pedagogía en cinco pilares
fundamentales
·Autogestión:
comida cultivada por ellos mismos, grupo de fijos inestables.
·Disciplina:
disciplina militar para eliminar la individualización.
·Colectividad:
fundamental, conciencia del grupo, actividades, teatro, coro, banda de música.
·Trabajo:
todos trabajan y contribuyen con el funcionamiento de la colonia, formación
política y social.
Fue un psicólogo
estadounidense conocido uno de los fundadores y principales exponentes de la
psicología humanista. Maslow plantea una forma muy sencilla de concebir
necesidades de una persona, la jerarquía se ordena desde niveles más bajos y
básicos hasta los niveles más altos.
Formula en su
teoría una jerarquiza de necesidades humanos y defiende que conforme se satisfacen las necesidades
humanas más básicas de la pirámide, los seres humanos desarrollan necesidades y
deseos más elevados. Todas las personas tienen un intenso deseo de
realizar completamente su potencial,
para alcanzar un nivel de “autorrealización”.
PIRAMIDE DE MASLOW
Necesidades fisiológicas
Son
necesidades básicas para mantener la vida humana como: respirar, alimentarse,
dormir, además las necesidades del dolor, mantener el equilibrio, expulsar los
desechos del cuerpo y mantener relaciones sexuales.
Necesidades de seguridad:
Sentirse
seguro y protegido, de tener
estabilidad, necesidad de mantener un orden de protección, dependencia, estas necesidades
son pensar y actuar con libertad, impartir y recibir justicia adquirir derechos
según los roles que vives capacidad para poseer integridad personal, contar con
un trabajo acorde a las expectativas.
Necesidades de afiliación
Se centran en
los aspectos sociales en los que casi
todo el mundo, concede valor a las relaciones interpersonales y de interacción
social. El ser humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, entre
estas esta la amistad, el compañerismo el afecto y el amor.
Necesidades de reconocimiento
Maslow
describió dos tipos de necesidades de estima una alta y una baja. El alta es el respeto a uno
mismo e incluye sentimientos tales como confianza, competencia, maestría,
logros, independencia y libertad. Y la baja al respeto de los demás personas:
la necesidad de atención, aprecio, reconocimiento, reputación, estatus, dignidad,
fama, gloria e incluso dominio, las necesidades de auto estima, es las
necesidad del equilibrio del ser humano, puede ser exitoso o fracasado, es la
percepción propia (autoestima).
Necesidad de autorrealización
Satisfecha las
necesidades básicas y psicológicas anudan con su productividad, creatividad y
trascendencia le facilitan al individuo cambiar su filosofía entorno a su
naturaleza, objetivo, potencialidades y realizaciones los aspectos políticos,
económicos, éticos, históricos, educativos y el desarrollo personal en armonía
y entendimiento sobre la psique y al de espontaneidad y expresión.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/maslow.htm
/span� e d �*
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lang=ES-CO style='font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif"'>Elaboro un cuadro de desarrollo moral en
el ámbito de la ética del cuidado que corresponde
en grandes líneas al cuadro que propuso Kohlberg en ámbito de la ética justicia.
·Ética del cuidado pone al acento en el respeto
a la diversidad y la satisfacción del as necesidades del otro.
Primer
nivel:
atención al yo para asegurar el cuidado de si misma.
Transición:
consideración del planteamiento del primer nivel como egoísmo
Segundo
nivel:
conexión entre el yo y los otros por medio de los concepto de la responsabilidad:
La atención a los
de más y la relegación de sí misma un segundo plano.
Transición:
análisis del equilibrio entre auto sacrificios y cuidado y reconsideración de la relación entre yo y los otros.
Tercer
nivel:
inclusiones del yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad
de equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma, por una parte, y el
cuidado de los demás
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��)
e:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif"'>Las normas comienzan a basarse en el respeto mutuo entre los compañeros de clase, los iguales.
El respeto a la necesidad de un cierto
orden en el mismo para el mantenimiento del juego.
TERCER ESTADIO:
Moral
de equidad o autónoma
De
los 12 años en adelante sufren un cambio biológico psicológicos radicales en
esta etapa surgen sentimientos morales personalizados
El
adolecente formula principios morales generales
y los afirma de un modo autónomo
frente a las normas exteriores.
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